對“神秘”和超自然力量的信仰並不是泰國社會所特有的。事實上，不管是生活在一些落後村莊還是住在當代城市的人，拜物信仰一直是人類的基本生活方式。即使說無神論者與他們的批評目標皆是同樣的迷信，這也不會讓人感到驚訝，因為人類在這當代社會，都希望一切快速得逞，因此難免自然而然地以某種方式轉向超自然生物求助，以滿足他們的需求。

近數十年來，泰國的靈論激發了世界的興趣。來自世界各地的許多人試圖瞭解泰國信仰的複雜體系，但不幸的是，沒有人對這個主題有一個明確的理解。相反，大多數人 的觀點都帶有嚴重瑕疵，更有其中一些人因為別有用心而故意扭曲事實來誤導目標聽眾或讀者。然而，這篇文章的目的不是深入探討外觀點的正確性，而是從內部角度來闡述泰國真確的信仰。

由於這是我們第一篇使用中文媒體的文章，我們的目標受眾特別是台灣社區的朋友門，因此，值得在此明確指出源於泰國寺廟並經過高僧加持的聖物不應被錯誤地區分為 “陽”或“陰”類的。儘管泰國佛教是最純粹的佛教形式，它按照佛陀所定下的使命來維護宗教和實踐修行，並承認善靈與惡靈的存在，但是，泰國佛教的基本 原則與精神卻反對供養邪惡靈體。簡單而言，源自泰國寺廟並由高僧加持的神聖物品純粹是高階神靈。也許，這就是台灣社區朋友們所說的“陽”物吧。相反，台灣 社區朋友們所說的“陰”物純屬於下層惡靈，而這些低階產生的東西唯一來自黑魔法練習者，不能列入泰國佛教聖物。

因此，神聖物品的來源是信徒奉請時的重要原油，這些神聖物品必需來自著名的寺廟，並由信譽良好的僧侶進行恰當的加持，為信徒們把持神聖物品的來源是聚佛樓的基本宗旨，幫助確保信徒順利且安心地奉請到他們需要的各類神聖物品。